Перелистывая желтые страницы...
04.07.2016
Наверное, цвет пожелтелых страниц уже можно назвать «желтой прессой» советского периода. Богоборчество, возведенное в ранг государственной политики, – вот о чем нам рассказывают старые заголовки и статьи. Это история, которая все еще нас не покидает...
Замечательный пост я прочитал у нижнетагильского центра «Дар жизни» в публикации «Читая советские газеты». Нижний Тагил – оплот пролетариата – не мог остаться в стороне от веяния времени...
«Если вы заботитесь о своём пищеварении, мой добрый совет – не говорите за обедом о большевизме и о медицине. И – боже вас сохрани – не читайте до обеда советских газет.
– Гм… Да ведь других нет.
– Вот никаких и не читайте. Вы знаете, я произвёл 30 наблюдений у себя в клинике. И что же вы думаете? Пациенты, не читающие газет, чувствуют себя превосходно. Те же, которых я специально заставлял читать «Правду», – теряли в весе… Мало этого. Пониженные коленные рефлексы, скверный аппетит, угнетённое состояние духа».
(c) М. Булгаков «Собачье сердце»
В краеведческой библиотеке Нижнего Тагила сохранились 43 номера окружной газеты «Рабочий» за 1929–1931 гг. В них содержалось 122 публикации антирелигиозного характера. В каждом номере по три таких публикации.
О чем же писала советская окружная газета? Из нее можно узнать, что в конце 1928 года состоялся первый окружной съезд безбожников, а на 1 января 1929 г. в Уральской области насчитывалось 2726 разных религиозных общин, которые занимали 3243 молитвенных здания; в Нижнетагильском округе «обновленцев 30% приходов, сергианцев – 65% и григорианцев 5%», в Верхотурском районе зарегистрировано 200 монахов и монахинь; отражены сектантские группы в Нижнем Тагиле: евангелисты, иеговисты и странники – лучинкинцы, количество членов союза безбожников (например, в Баранче 120 человек, в Верхотурском районе 6 ячеек безбожников, на 1 октября 1930 года в Нижнем Тагиле 3000 человек).
Газета рассказывала об искоренении церковных предрассудков в хозяйственной и бытовой жизни, дискредитировала священнослужителей, монашествующих и просто верующих, в том числе активных членов церковно-приходских советов, организовывала кампании по закрытию Спасо-Преображенского собора г. Надеждинска (Серова), Выйско-Никольского собора, Введенского храма г. Нижнего Тагила.
В газете описывались мероприятия союза воинствующих безбожников: самое популярное – антирелигиозные вечера, например, вечера чудес в целью «разоблачения поповско-сектантских чудес»). Проводились конференции, театральные постановки, оперетта, лекции, цеховые собрания в красном уголке, вечера науки и техники. Вместо елок организовывались вечера красного костра в форме факельного шествия. Особенно усердствовали в дни религиозных праздников, так, на Рождество Христово организовывались спортивные мероприятия – катание на коньках, лыжные гонки, катание с гор. Как только не усердствовали для искоренения веры – трехмесячник распространения антирелигиозной литературы, курсы для подготовки красных командиров, хоровые кружки, стенгазеты, выставки, конкурсы кощунственных карикатур и пародий, рейды по домам рабочих перед Пасхой, сбор средств на самолет «Безбожник».
Внимательно прочитав страницы газеты «Рабочий», можно сделать вывод, что антирелигиозная кампания в Нижнетагильском округе провалилась. В одном из номеров есть такая заметка:
«18 ноября школьные занятия в деревне Ясьва, Пригородного района, были сорваны, так как 29 школьников ушло в церковь. Очевидно, антирелигиозная работа в школе не ведется».
В качестве положительного приводится пример жизни 70-летнего старика Баранова из Баранчи: «Я 45 лет верил в бога, а теперь безбожник, 45 лет стукался у бога, просил ниспосланий – ничего не получил, искал 45 лет бога и не нашел. Убедился, что его нет, плюнул на всякое божество, отрекся, пошел в ряды безбожников, теперь учу молодых и сам учусь». О нем газета писала дважды, видимо, писать было больше не о ком. Вам какой пример кажется более убедительным?
Можно перефразировать профессора Преображенского: «Читайте советские газеты». В них так много интересного для историка.
С исследованиями по дореволюционной истории Скорбященского женского монастыря и периода гонений на церкви можно ознакомиться на сайте монастыря. В разделе исторических публикаций.
Обитель с огромным трудом восстанавливается из руин и остро нуждается в помощи строительными материалами и финансами. Репортаж со стройплощадки: цветы, тополиная метель и бетон…
Александр Аникин, интернет-журналист, блогер, член Союза журналистов РФ, руководитель АНО ЦКТ «Клуб уральских блогеров», входит в состав Общественной наблюдательной комиссии (ОНК) по Свердловской области, в Общественный совет при МУГИСО.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.
Замечательный пост я прочитал у нижнетагильского центра «Дар жизни» в публикации «Читая советские газеты». Нижний Тагил – оплот пролетариата – не мог остаться в стороне от веяния времени...
«Если вы заботитесь о своём пищеварении, мой добрый совет – не говорите за обедом о большевизме и о медицине. И – боже вас сохрани – не читайте до обеда советских газет.
– Гм… Да ведь других нет.
– Вот никаких и не читайте. Вы знаете, я произвёл 30 наблюдений у себя в клинике. И что же вы думаете? Пациенты, не читающие газет, чувствуют себя превосходно. Те же, которых я специально заставлял читать «Правду», – теряли в весе… Мало этого. Пониженные коленные рефлексы, скверный аппетит, угнетённое состояние духа».
(c) М. Булгаков «Собачье сердце»
В краеведческой библиотеке Нижнего Тагила сохранились 43 номера окружной газеты «Рабочий» за 1929–1931 гг. В них содержалось 122 публикации антирелигиозного характера. В каждом номере по три таких публикации.
О чем же писала советская окружная газета? Из нее можно узнать, что в конце 1928 года состоялся первый окружной съезд безбожников, а на 1 января 1929 г. в Уральской области насчитывалось 2726 разных религиозных общин, которые занимали 3243 молитвенных здания; в Нижнетагильском округе «обновленцев 30% приходов, сергианцев – 65% и григорианцев 5%», в Верхотурском районе зарегистрировано 200 монахов и монахинь; отражены сектантские группы в Нижнем Тагиле: евангелисты, иеговисты и странники – лучинкинцы, количество членов союза безбожников (например, в Баранче 120 человек, в Верхотурском районе 6 ячеек безбожников, на 1 октября 1930 года в Нижнем Тагиле 3000 человек).
Газета рассказывала об искоренении церковных предрассудков в хозяйственной и бытовой жизни, дискредитировала священнослужителей, монашествующих и просто верующих, в том числе активных членов церковно-приходских советов, организовывала кампании по закрытию Спасо-Преображенского собора г. Надеждинска (Серова), Выйско-Никольского собора, Введенского храма г. Нижнего Тагила.
В газете описывались мероприятия союза воинствующих безбожников: самое популярное – антирелигиозные вечера, например, вечера чудес в целью «разоблачения поповско-сектантских чудес»). Проводились конференции, театральные постановки, оперетта, лекции, цеховые собрания в красном уголке, вечера науки и техники. Вместо елок организовывались вечера красного костра в форме факельного шествия. Особенно усердствовали в дни религиозных праздников, так, на Рождество Христово организовывались спортивные мероприятия – катание на коньках, лыжные гонки, катание с гор. Как только не усердствовали для искоренения веры – трехмесячник распространения антирелигиозной литературы, курсы для подготовки красных командиров, хоровые кружки, стенгазеты, выставки, конкурсы кощунственных карикатур и пародий, рейды по домам рабочих перед Пасхой, сбор средств на самолет «Безбожник».
Внимательно прочитав страницы газеты «Рабочий», можно сделать вывод, что антирелигиозная кампания в Нижнетагильском округе провалилась. В одном из номеров есть такая заметка:
«18 ноября школьные занятия в деревне Ясьва, Пригородного района, были сорваны, так как 29 школьников ушло в церковь. Очевидно, антирелигиозная работа в школе не ведется».
В качестве положительного приводится пример жизни 70-летнего старика Баранова из Баранчи: «Я 45 лет верил в бога, а теперь безбожник, 45 лет стукался у бога, просил ниспосланий – ничего не получил, искал 45 лет бога и не нашел. Убедился, что его нет, плюнул на всякое божество, отрекся, пошел в ряды безбожников, теперь учу молодых и сам учусь». О нем газета писала дважды, видимо, писать было больше не о ком. Вам какой пример кажется более убедительным?
Можно перефразировать профессора Преображенского: «Читайте советские газеты». В них так много интересного для историка.
С исследованиями по дореволюционной истории Скорбященского женского монастыря и периода гонений на церкви можно ознакомиться на сайте монастыря. В разделе исторических публикаций.
Обитель с огромным трудом восстанавливается из руин и остро нуждается в помощи строительными материалами и финансами. Репортаж со стройплощадки: цветы, тополиная метель и бетон…
Александр Аникин, интернет-журналист, блогер, член Союза журналистов РФ, руководитель АНО ЦКТ «Клуб уральских блогеров», входит в состав Общественной наблюдательной комиссии (ОНК) по Свердловской области, в Общественный совет при МУГИСО.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.
© Вечерние ведомости
Читать этот материал в источнике
Читать этот материал в источнике
Автостоянку у ДК Лаврова в Екатеринбурге оборудуют передовой техникой
Среда, 15 апреля, 21.40
Поджигателя из Невьянска не отпустили на принудительные работы
Среда, 15 апреля, 20.31
На уральских железнодорожных мостах выявлены массовые дефекты
Среда, 15 апреля, 20.10